Memahami Kekeliruan Montaigne |. beragampengetahuan Institute – Beragampengetahuan

Ketika dunia semakin bergerak ke arah proteksionisme dan perang, perlu diingat akar kekeliruan yang mendasari gerakan ini.

Michel Montaigne adalah seorang politisi dan penulis kecil abad ke-16 yang berjasa mengajukan gagasan tidak logis bahwa perdagangan dan pertukaran mengakibatkan satu orang menang dan yang lainnya kalah. Saat ini, pandangan ini dikenal sebagai “pemikiran zero-sum”. Kekeliruan ini mendasari kebijakan perdagangan proteksionis mantan Presiden Trump dan kebijakan Presiden Joe Biden, serta sejumlah kebijakan pemerintah yang tidak rasional mulai dari “melindungi lapangan kerja” hingga perang.

Montaigne hidup pada masa kejayaan Raja Louis XIV, periode mengerikan Menteri Ekonomi Prancis Jean-Baptiste Colbert, dan puncak merkantilisme, proteksionisme, kolonialisme, perbudakan, dan pusat kekuasaan negara. Sebagai seorang “filsuf”, Montaigne adalah seorang skeptis yang tidak percaya pada kekuatan akal dan logika manusia, kemungkinan kebenaran, kebaikan alam, atau keberadaan Tuhan. Terlepas dari “filosofi” yang dimilikinya, ia percaya pada jebakan agama dan monopoli Gereja Katolik, serta kekuasaan negara yang sepenuhnya tidak dibatasi.

Tanpa akal budi manusia, tanpa harapan untuk menemukan kebenaran tentang sifat manusia, bagaimana seseorang dapat melawan segala sesuatu yang ada dalam tatanan yang ada? Ketaatan buta adalah aturannya. Jelas sekali, status quo selalu sempurna dan kita tidak akan pernah tahu apa-apa lagi.

Tidak mengherankan, dia juga seorang Machiavellian yang teliti. Meskipun kita semua tahu bahwa berbohong dan menipu adalah hal yang normal dan patut disesalkan dalam politik dan pemerintahan, Montaigne memandang kejahatan ini dari sudut pandang positif yang “menyatukan masyarakat kita” dan sebagai “racun” yang menjaga kesehatan kita.

Oleh karena itu, ia memandang interaksi sukarela masyarakat sehari-hari sebagai pertarungan moral yang putus asa, dan perdagangan antar negara sebagai tindakan perang. Karyanya yang paling terkenal, Esai No. 22, diberi judul yang provokatif: “Nasib Satu Orang adalah Kepentingan Orang Lain.” Tidak peduli bahwa kesimpulan filosofis yang paling awal, paling jelas, dan paling universal adalah pertukaran yang saling menguntungkan.

Dalam kekeliruan Montaigne, pengurus pemakaman mendapat keuntungan dari pengorbanan orang mati, petani mendapat keuntungan dari kelaparan, dokter mendapat keuntungan dari pasien, dan tukang pakaian mendapat keuntungan dari ketelanjangan.

Montaigne dan kekeliruannya membuat lompatan besar yang tidak masuk akal pada dua fakta: pertama, tidak satu pun dari para pengusaha ini yang menciptakan masalah seperti kelaparan dan kematian, dan kedua, mereka benar-benar membantu orang memecahkan atau memecahkan masalah-masalah tersebut. Ini bukanlah jumlah pemenang dan pecundang. Kedua belah pihak dan para pihak yang melakukan pertukaran dan transaksi mendapatkan keuntungan, keuntungan, keuntungan dan kepuasan dari transaksi ini.

Dunia anjing-makan-anjing Montaigne sebenarnya adalah dunia kerja sama yang luas dan saling menguntungkan.

Ekonom besar kelahiran Austria, Ludwig von beragampengetahuan, sering disebut-sebut sebagai “dogma atau kekeliruan Montaigne” yang menyebut pemikiran zero-sum. Dia kekeliruan dijelaskan Dalam istilah “non-filosofis” setiap orang dapat dengan mudah memahami:

Dalam masyarakat pasar yang tidak terbebani, seseorang memperoleh keuntungan dalam menjalankan urusannya, bukan dari kesusahan dan penderitaan sesamanya, namun dari pengentasan atau penghapusan sepenuhnya perasaan-perasaan yang menyebabkan sesamanya merasa tidak nyaman. Wabahlah yang merugikan orang yang sakit, bukan dokter yang mengobati penyakitnya. Keuntungan yang diraih dokter bukanlah hasil dari epidemi, namun hasil dari bantuan yang diberikannya kepada mereka yang terkena dampak. Sumber keuntungan utama selalu merupakan antisipasi kondisi masa depan. Mereka yang lebih berhasil dalam memprediksi kejadian di masa depan dan menyesuaikan aktivitasnya dengan kondisi pasar di masa depan akan memperoleh keuntungan karena mampu memenuhi kebutuhan masyarakat yang paling mendesak.

Karena logikanya begitu meyakinkan dalam kehidupan kita sehari-hari, penting untuk diingat bahwa beragampengetahuan di tingkat internasional lebih prihatin dengan kekeliruan Montaigne, yaitu gagasan bahwa kata-kata yang tidak logis dapat dengan cepat berubah menjadi perang.

Mengutuk Voltaire dan beragampengetahuan menulis“Pepatah yang mengatakan bahwa keuntungan satu orang merugikan orang lain adalah sahih sehubungan dengan perampokan, perang, dan rampasan. Penjarahan perampokan adalah kerugian bagi yang dijarah. Namun perang dan perdagangan adalah dua hal yang berbeda. “

Semangat penaklukan yang diterapkan dalam perdagangan dianut oleh para pemimpin politik yang pendukungnya menghambat pembentukan tatanan dunia yang benar-benar damai dan sejahtera. “Kaisar Napoleon III seharusnya menulis: ‘Tidak masuk akal bahwa jumlah barang yang diekspor oleh suatu negara harus selalu sebanding dengan jumlah peluru yang ditembakkan ke musuh-musuhnya ketika kehormatan dan martabatnya memerlukannya.'” Argumen untuk berbagai proteksionisme Sering kali lebih menarik dibandingkan ketika beragampengetahuan memberikan konteks yang tepat. Memang benar, ketika imbalan yang diperoleh kelompok kepentingan dari publisitas tersebut sangat tinggi, maka penipuan dan pengaburan dapat dengan mudah terjadi. Singgungan terhadap patriotisme, pekerjaan bergaji bagus, dan menjual orang asing bisa dengan mudah dianggap dangkal.

Solusinya dimulai dengan komitmen pribadi kita terhadap ideologi liberal yang damai dan pasar bebas yang tidak terkekang.

Karena kedua calon presiden Amerika Serikat sangat menganut dogma Montaigne, kita tidak perlu menipu diri sendiri mengenai hasil pemilu ini, namun kita harus berdiri teguh dan mengikuti nasihat beragampengetahuan, “Ungkapkan akar dari epidemi (kekeliruan) ini, dan khayalan-khayalan lain yang sejenis.” dan kesalahan.”