Kecemasan filosofis sebagai skeptisisme budaya – Beragampengetahuan

Dalam buku barunya, co-host podcast saya Agnes Callard Melakukan Pekerjaan yang sangat baik mengekspresikan kecemasan filosofis klasik. Orang -orang sering merasa kewalahan ketika memikirkan banyak “pertanyaan hebat,” terutama: “Mengapa saya melakukan ini?” Namun, setelah beberapa pertanyaan berkualitas, mereka biasanya mendapati diri mereka tidak dapat memasukkan jawaban yang baik ke dalam teks, dan kata -kata yang mereka coba tampak tidak koheren dan bertentangan dengan perilaku mereka. Menyebabkan kecemasan.

Pengalaman ini sering menginspirasi argumen sederhana bahwa lebih banyak pemikiran dibuat pada topik. Tampaknya sulit membayangkan bahwa jika pikiran sadar kita adalah pendorong utama tindakan kita dan bahwa tindakan ini berada dalam konflik besar satu sama lain dan tindakan ini, kita telah memilih tindakan yang tepat. Semakin besar deviasi estimasi yang kami perkirakan antara tindakan aktual dan yang benar, semakin berharga untuk secara sadar mengetahui tindakan yang tepat yang seharusnya sehingga kita dapat memilihnya secara sadar.

Jika bias ini persis sama dengan kebingungan verbal kita, dan jika kita dapat membuat kemajuan dalam masalah ini melalui upaya, maka kita menerapkan upaya kejahatan yang lebih rendah ke dalam praktik untuk mencari tahu apa yang benar. Callard memanggil kami untuk memperbaiki kesalahan ini dengan mengajukan lebih banyak pertanyaan seperti “mengapa saya melakukan ini”.

Kisah standar kita tentang evolusi budaya mengatakan bahwa kita manusia mewarisi kebiasaan dan percakapan kita dari penyatuan DNA dan budaya. DNA kami memberi kami banyak kecenderungan, termasuk kebiasaan budaya yang mereplikasi perilaku rekan sebaya dengan status tinggi. Termasuk kebiasaan melakukan dan mengatakan. Kecemasan filosofis pada dasarnya adalah undangan untuk meragukan warisan ini, bertanya -tanya mereka benar -benar dapat mempercayai DNA dan budaya mereka untuk memberi tahu mereka apa yang harus dilakukan. dan mengundang mereka untuk berharap bahwa diskusi yang jelas dapat membuat kemajuan dalam mencari tahu tindakan yang tepat.

Kebingungan khas kata -kata kita adalah bukti utama yang menimbulkan keraguan tentang DNA dan sumber budaya kita. Namun, analisis evolusioner dari situasi ini mungkin menunjukkan pandangan yang berbeda.

Evolusi DNA telah lama memilih hewan untuk perilaku adaptif. Baru -baru ini, untuk kemanusiaan, seleksi budaya telah ditambahkan ke proses tersebut. Begitu budaya menciptakan bahasa, kita masih memilih kebiasaan dan mengembangkan kebiasaan. Melalui percakapan, kami mengoordinasikan perilaku, memamerkan satu sama lain dan menegakkan norma.

Kami sering berbicara tentang pekerjaan kami. Selain itu, kebiasaan percakapan kami memiliki beberapa tekanan pilihan yang bertentangan. Salah satu tekanan ini benar -benar tentang mempertahankan konsistensi antara berbagai hal yang kami katakan dan hal -hal yang kami katakan dan lakukan. Pesaing biasanya membuat kita terlihat buruk dengan menunjukkan kontradiksi kita. Namun, kita sering menghadapi banyak tekanan lain, seringkali banyak tekanan untuk mengatakan apa yang ingin didengar orang lain, atau dilihat sebagai hal yang baik bagi kita secara pribadi. Tekanan lain ini sering berbicara kata -kata yang bertentangan dalam konteks yang relevan dan mengakuinya dalam tindakan verbal yang tidak kita ambil.

Ini adalah dasar dari buku yang akan datang oleh kolega saya Bryan Caplan, bias hasrat sosial yang terkenal. Mitra saya, Kevin Simler dan saya mengatakan banyak hal tentang banyak cara kami salah menggambarkan motivasi kami dalam kata -kata dan mengapa dalam buku kami Gajah di otak.

Jika alasan utama untuk kata -kata kita yang membingungkan dan penyimpangan antara kata -kata dan perilaku adalah banyak tekanan pilihan yang saling bertentangan yang dapat mengatakan hal -hal yang tidak konsisten satu sama lain dan apa yang kita lakukan, maka pertanyaan adalah nilai konten yang tepat untuk mengetahuinya. Masalah utama adalah memilih tingkat kebingungan dalam adaptasi kami. Beberapa kemungkinan

1. Level kekacauan kami saat ini tetap merupakan tingkat yang paling mudah beradaptasi. Jadi, jika Anda ingin tetap mudah beradaptasi, tetaplah kursus dan mentolerir kebingungan Anda. Tetapi jika Anda secara pribadi tahu bahwa Anda lebih suka kebingungan dan bersedia membayar biaya adaptasi, Anda dapat mencari kata -kata yang lebih koheren yang lebih dekat dengan tindakan Anda dengan memindahkan semua kata dan tindakan. Anda masih membutuhkan prioritas, Anda dapat memutuskan berapa banyak kata dan tindakan yang ingin Anda pindahkan.

2. Tingkat adaptasi saat ini jauh lebih rendah dari sebelumnya, karena lebih mudah untuk memperhatikan dan menunjukkan ketidakkonsistenan sekarang. Mungkin nilai -nilai sadar yang jelas lebih mungkin beradaptasi dengan keadaan yang berubah. Jadi, dengan mengurangi kebingungan, kita bisa menjadi lebih mudah beradaptasi. Di sini kita dapat berkumpul dengan berkoordinasi untuk menemukan posisi yang lebih koheren. Anda dapat menggunakan nilai adaptif sebagai prioritas di sini saat memilih berbagai cara yang mungkin.

3. Kita dapat mengurangi nilai adaptif kekacauan dengan merayakan cara koherensi budaya baru dan kekacauan yang tidak terlihat. Setelah perubahan ini selesai, ada kemungkinan 2.

4. Seluruh proses evolusi budaya kami telah rusak, sehingga budaya secara bertahap berkembang menjadi disfungsi. Kami harus memperbaiki proses ini, atau menggantinya dengan proses baru memilih dan mengubah spesifikasi dan nilai utama kami. Analisis yang jelas untuk secara sadar memilih norma dan nilai yang koheren mungkin Menjadi bagian dari proses alternatif ini.