nasionalisme jarak jauh yang tegas dan bangkitnya aktivisme oposisi – Beragampengetahuan

Anggota Seluler Melbourne di Universitas Melbourne. Foto oleh Dana Fahadi

Beberapa media memberitakan tentang bagaimana anggota diaspora Indonesia berpartisipasi dalam protes terhadap pemerintah Indonesia yang dimulai pada akhir Agustus 2025. Para pengunjuk rasa menuntut transparansi, reformasi dan empati, terutama dari anggota parlemen yang dianggap tidak memahami kesulitan ekonomi yang semakin meningkat yang dialami masyarakat awam Indonesia.

Media tersebut menggambarkan partisipasi “komunitas diaspora di seluruh dunia, termasuk di Australia (Melbourne, Sydney, Canberra, Perth), Amerika Serikat, Inggris, Eropa dan Asia. Para peserta mengatakan bahwa protes mereka adalah “gerakan organik”, yang didorong oleh keluhan nyata terhadap pemerintah Indonesia, dan sebuah cara bagi mereka untuk “menunjukkan kecintaan mereka terhadap Indonesia” meskipun berada di luar wilayah tempat tinggal mereka. tanah air (negara asal).

Aktivisme diaspora Melbourne Moving

Pakar studi Asia Charlotte Setijadi memperkirakan terdapat 8 hingga 9 juta orang Indonesia yang tinggal di luar negeri, termasuk pekerja migran. Dari jumlah tersebut, 109.170 berada di Australia, sebagian besar berlokasi di Melbourne, kota terbesar.

Pada awal September, 400 orang Indonesia menghadiri pertemuan tersebut Melbourne sedang bergerak demonstrasi di Federation Square, di jantung kota. Mereka termasuk pemegang visa liburan kerja, serta pelajar, akademisi, dan anggota diaspora lainnya dari seluruh wilayah Melbourne.

Pada kenyataannyaPindah ke Melbourne lahir setahun sebelumnya, pada tanggal 23 Agustus 2024, dalam rangka Peringatan Darurat (Peringatan darurat) gerakan yang dipicu oleh protes terhadap usulan perubahan undang-undang pemilu Indonesia. Pertemuan pertama menghadirkan sekitar seratus orang ke kampus University of Melbourne: mahasiswa, alumni, karyawan, sahabat dan masyarakat luas Indonesia. Pada tanggal 26 Agustus, mereka berbaris menuju konsulat Indonesia untuk memenuhi tuntutan mereka.

Sejak itu Melbourne sedang bergerak mengadakan berbagai kegiatan seperti Penasaran (Kelas politikkelas politik), diskusi politik bergaya lokakarya; Mimbar Bersama (forum diskusi); dan aksi Kamis. Pertemuan-pertemuan ini tidak hanya membahas tentang politik, tetapi juga tentang mencari solidaritas dan saling mendukung. Ini adalah contoh dari apa yang kami sebut ‘nasionalisme jarak jauh yang tegas’,

Namun, aktivisme tidak selalu mudah dipertahankan oleh diaspora. Organisasi seperti Jaringan Diaspora Indonesia (IDN) dan Persatuan Pelajar Indonesia Australia (PPIA) telah menemukan bahwa banyak anggotanya telah mengadopsi apa yang oleh antropolog Nina Schiller sendiri sebut sebagai “partisipasi.” Karena berbagai alasan, beberapa anggota masyarakat memilih untuk bekerja sama secara ramah dengan pemerintah Indonesia. Hal ini dapat berarti melobi mereka untuk kebijakan tertentu, atau bahkan bekerja sama dengan mereka untuk mendukung agenda pemerintah. Pendekatan ini jelas membuat keterlibatan dalam protes terhadap kebijakan pemerintah menjadi kurang menarik.

Meskipun keterlibatan yang tidak terlalu mencolok seperti ini telah menjadi hal yang biasa dalam satu dekade terakhir, peristiwa-peristiwa yang terjadi dalam dua belas bulan terakhir menunjukkan bahwa banyak anggota diaspora semakin tidak puas hanya dengan ‘bergabung’ dan kini mengadopsi sikap nasionalisme jarak jauh yang lebih tegas. Anggota diaspora menjadi lebih bersedia untuk mengadvokasi perubahan atau reformasi tata kelola politik, dengan alasan adanya permasalahan pada kinerja pemerintah dan aktor lain yang mempengaruhi kebijakan.

Pergeseran luas ini tidaklah mengejutkan; hal ini mencerminkan perubahan sikap di Indonesia sendiri. Namun banyak orang diaspora juga kecewa dengan penanganan pemerintah terhadap mereka. Mereka merasa suara dan preferensi kebijakan mereka tidak didengarkan.

Lebih dari 400 orang berkumpul dan bernyanyi. Pelajar, pekerja dan diaspora melakukan perjalanan dari Clayton dan Point Cook, membawa poster, tanda, lagu dan suara keras. Foto oleh Nauris Firdaus

Bangkitnya aktivisme oposisi di diaspora

Sikap diaspora berubah drastis pada malam 28 Agustus. Pembunuhan Affan Kurniawan – seorang pengemudi ojol berusia 21 tahun – oleh mobil polisi lapis baja terekam dalam beberapa video viral. Hal ini sangat mengejutkan banyak orang Indonesia.

Affan pun tak protes. Dia baru saja mengantarkan makanan. Ia mewakili masyarakat Indonesia sehari-hari yang bekerja keras untuk mencari nafkah. Dalam segala hal dia melakukan apa yang diharapkan pemerintah darinya. Karena melakukan ini, dia dibunuh secara brutal.

Hal ini mengirimkan pesan mengerikan kepada masyarakat Indonesia yang memilih menghindari politik atau bekerja melalui sistem: bahkan Anda pun tidak aman. Banyak anggota diaspora percaya bahwa waktu untuk bekerja sama sepenuh hati dengan pemerintah sudah berakhir – sekaranglah waktunya untuk melakukan perlawanan.

Sehari setelah Affan meninggal, anggota Melbourne sedang bergerak Grup WhatsApp pun geram dan merasa harus mengambil tindakan. Alih-alih kembali ke konsulat, mereka memilih Federation Square sebagai tempat protes mereka. Pipin Jamson, akademisi Indonesia yang menjadi koordinator Melbourne sedang bergerakpercaya bahwa simbolisme itu penting: beberapa minggu sebelumnya, masyarakat Indonesia berkumpul di sana untuk mengibarkan bendera nasional pada Hari Kemerdekaan. Sekarang ini menjadi tempat untuk mendeklarasikan kebebasan yang berbeda.

Mulai pukul 16.00 hingga 18.00, sekitar 20 orang bergantian memberikan orasi, membaca puisi, dan bernyanyi. Melawan darah, Buruh taniDan Bento–lagu tentang perlawanan masyarakat biasa terhadap sistem yang korup. Salah satu penulisnya, Dana Fahadi, juga membaca terjemahan bahasa Inggris karya Wiji Thukul Peringatan setelah dibacakan dalam bahasa Indonesia oleh dramawan Faiza Mardzoeki.

Salah satu pidato paling berkesan datang dari Naila, seorang mahasiswa master di Universitas Melbourne. Mengenakan hijab berwarna merah muda seperti Bu Ana (seorang wanita yang menjadi simbol perlawanan selama protes di Indonesia pada bulan Agustus 2025 karena menghadapi polisi anti huru hara di Jakarta), Naila mengatakan:[President] Prabowo pada dasarnya menuduh siapa pun yang menghadiri protes seperti ini melakukan makar. Serius, ini adalah tanda bahaya yang lebih buruk [dangerous person to be involved with] lalu mantan kita dengan bendera merah. Dia tidak pernah mendengarkan!” Kerumunan itu meraung.

Suara-suara seperti yang disampaikan Naila dan pembicara lain yang hadir merupakan indikasi perubahan sifat nasionalisme jarak jauh di kalangan diaspora Melbourne. Pidato-pidato yang disampaikan pada saat demonstrasi sangat memperjelas bahwa diaspora memahami rasa nasionalisme sebagai wujud rasa cinta terhadap sesama bangsa Indonesia.

Namun seperti yang dikatakan Schiller, nasionalisme jarak jauh bukanlah sesuatu yang selalu didorong oleh negara asal.

Seharusnya tidak mengejutkan jika banyak orang, seperti Naila, tersinggung dengan upaya pemerintah untuk mendelegitimasi suara mereka dan memprotes suara mereka sebagai “pengkhianat” dan anti-Indonesia, sebuah taktik yang sudah tidak asing lagi bagi Presiden Prabowo. Misalnya, pada bulan Juli ia mengklaim bahwa tren online yang populer Indonesia Gelap (Indonesia Gelap) dan Lari saja dulu (Just Run Away Now) diciptakan dan disebarkan oleh para ‘koruptor’ dan individu-individu yang berusaha untuk terus-menerus membuat Indonesia berada dalam pesimisme. Dia tidak memberikan bukti untuk mendukung klaim tersebut.

Tiga warna simbolik dari gerakan ini adalah merah muda pemberani, hijau pahlawan, dan biru perlawanan. Foto oleh Dahlia Rera

Manifestasi dari nasionalisme jarak jauh yang tegas

Secara historis, pemerintah Indonesia bersikeras bahwa masyarakat Indonesia menempatkan kepentingan nasional di atas kepentingan pribadinya. Masyarakat Indonesia kini menyerukan kepada pemerintah untuk mendahulukan kepentingan rakyat di atas kepentingan mereka sendiri.

Bagi komunitas diaspora Indonesia di Melbourne, isu-isu yang diangkat hari itu sangat mendalam: hilangnya nyawa anak-anak muda dalam aksi protes di seluruh Indonesia, banyaknya anggota parlemen yang kekayaannya kontras dengan realitas kelaparan dan kemiskinan jutaan orang, normalisasi militerisme, meningkatnya kebrutalan polisi, dan menurunnya kebebasan berekspresi. Bagi diaspora, berdiri di Federation Square adalah cara untuk mengatakan: kami paham, kami tidak akan diam, dan kami akan meminta pertanggungjawaban pihak yang berkuasa.

Ekspresi tegas nasionalisme jarak jauh yang dilakukan komunitas diaspora Indonesia di seluruh dunia belakangan ini tidak bisa dihindari. Meskipun banyak diaspora yang bersikap pasif secara politik, banyak juga yang merasa kecewa dengan pemerintah Indonesia selama beberapa waktu.

Perasaan ini bukan hanya disebabkan oleh tumbuhnya iliberalisme di Indonesia, namun juga karena cara pemerintah memilih (tidak) menangani komunitas diaspora. Misalnya, seruan untuk memperoleh kewarganegaraan ganda dan pengakuan konstitusional terhadap diaspora telah diabaikan. Selain itu, banyak yang kecewa dengan retorika pemerintah yang memaksa masyarakat dipertanyakan kesetiaannya terhadap Indonesia selama tinggal di luar negeri.

Untuk Melbourne sedang bergerakprotes tanggal 2 September bukanlah sebuah akhir namun sebuah permulaan, dan aksi ini masih aktif. Pada tanggal 27 September misalnya. Melbourne sedang bergerak mengadakan ‘A Vigil for the Disappeared’: aksi solidaritas bagi aktivis Indonesia yang menjadi sasaran, dibungkam dan dihilangkan secara paksa di bawah rezim Prabowo, di Perpustakaan Negara Bagian Victoria. Lebih-lebih lagi, Melbourne sedang bergerak merupakan bagian dari Internasional Indonesia sedang bergerak Komite, yang juga mencakup orang lain Pergerakan gerakan yang melibatkan komunitas diaspora di Canberra, Brisbane, Perth, Sydney, Vancouver, Amerika Serikat, Jepang, Swiss dan masih banyak lagi.

Harapan kami adalah bahwa secara bersama-sama, jaringan global ini dapat membantu meningkatkan perhatian dan tekanan internasional terhadap Indonesia untuk melakukan reformasi sebelum terlambat.

Ucapan Terima Kasih: Kisah pribadi Dana Fahadi yang menjadi bagian dari artikel ini pertama kali dimuat di buletin Dewan Indonesia pada tanggal 20 September^e mulai September 2025