Signifikansi Politik ‘Mens Rea’ Pandji Pragiwaksono – Beragampengetahuan

Gambar dari Netflix

Disaksikan langsung oleh 10.000 penonton berbayar pada akhir Agustus 2025 dan kemudian naik ke peringkat teratas Netflix Indonesia. Tapi stand up comedy Pandji Pragiwaksono spesialPria Rea’ tidak bisa dinilai hanya dari ‘lucu’ atau ‘tidak lucu’.

Komedi itu subjektif, tapi jangan sampai. Banyaknya penonton Pandji dan Pria ReaStatusnya sebagai judul trending di Netflix merupakan fakta terukur.

Terlebih lagi, materi Pandji yang sarat dengan kritik sosial dan politik yang tajam memastikan hal itu Pria Rea beresonansi sebagai sesuatu yang lebih dari sekadar hiburan. Ini telah menjadi acara budaya, membentuk percakapan publik dengan cara yang jarang dilakukan oleh set komedi biasa.

Pengalaman tidak berbohong. Salah satu pionir stand-up comedy terkemuka di Indonesia, yang telah menghasilkan sepuluh stand-up comedy spesial sejak tahun 2011, Pandji menampilkan penampilan yang sungguh menawan dalam Pria Rea. Penyampaiannya halus dan percaya diri, dan lucunya membuat penonton terpesona.

Pria Rea penuh dengan lawakan yang sering disebutkan dalam konteks stand-up comedy Indonesia bahan tepi tebing (bahan tepi tebing). Ini adalah lelucon yang berbahaya, mengingat meningkatnya risiko kriminalisasi yang menyertai setiap ekspresi kritis di Indonesia.

Pandji bukanlah stand-up comedian terlucu di Indonesia, dan dia juga tidak pernah mengaku sebagai stand-up comedian. Beberapa leluconnya mungkin membuat orang terkejut, merasa jijik, atau tidak diterima oleh audiens tertentu. Meski begitu, performanya sudah masuk Pria Rea mengkonsolidasikan posisinya tidak hanya sebagai pionir, tetapi juga sebagai salah satu komedian paling tak kenal takut di negara ini, menggunakan humor untuk mengolok-olok mereka yang berkuasa, meskipun hal itu sekarang mengandung risiko yang nyata.

Di dalam Tuan-tuan Rea, Pandji dengan lancar berpindah-pindah dari satu gurauan berisiko ke gurauan lain yang beresiko, mulai dari gurauan tentang pemecatan Presiden Prabowo dari dinas militer karena terlibat dalam penganiayaan terhadap aktivis pro-demokrasi, sindiran tajam terhadap ketidakmampuan Wakil Presiden Gibran selama masa jabatannya dan manuver tidak etis dan oportunistik seputar pencalonannya, hingga kritik tajam terhadap pelanggaran dan korupsi yang mengakar di tubuh kepolisian Indonesia.

Lelucon Pandji tentang polisi didasarkan pada kasus nyata dan banyak diberitakan. Hal ini termasuk kasus dimana petugas polisi terlibat dalam perdagangan narkotika, dan kasus dimana anggota polisi dituduh membunuh atau menyiksa orang tanpa tanggung jawab apapun.

Kemunduran sosial dan hukum

Seperti yang diduga, tidak semua orang ikut tertawa.

Beberapa pendukung Wakil Presiden Gibran mencoba untuk membingkai ulang komedi Pandji sebagai dugaan intimidasi atau body shaming, dengan menyatakan bahwa Pandji telah mengejek penampilan fisik Gibran dengan mengolok-olok perilakunya yang mengantuk. Ada pula yang melewati batas yang jauh lebih meresahkan dan mencoba menyerang Pandji dengan melakukan intimidasi terhadap anak Pandji.

Ada pula yang mengaku tersinggung dan menyampaikan keberatannya kepada polisi. Sejauh ini sudah ada enam laporan yang masuk ke Polda Metro Jaya Pria Rea. Pelaporan tersebut mengacu pada ketentuan KUHP tentang pencemaran nama baik terhadap kelompok masyarakat (Pasal 242 dan 243) dan pasal tentang kejahatan terhadap agama dan kepercayaan (Pasal 300 dan 301).

Dua segmen dari acara Pandji menjadi inti pemberitaan ini. Ada pula yang mengkritik dua organisasi Islam terbesar di Indonesia, Nahdlatul Ulama dan Muhammadiyah, karena menerima konsesi pertambangan dari pemerintah. Yang kedua adalah sebuah gurauan yang menyatakan bahwa ketekunan dalam menunaikan shalat Islam tidak serta merta menunjukkan bahwa seseorang itu baik secara akhlak, tetapi hanya menunjukkan bahwa orang tersebut rajin.

Salah satu pelapor yang tampil ke publik langsung melontarkan pertanyaan. Rizki Abdul Rahman Wahid mengaku mengatasnamakan Pemuda Nahdlatul Ulama dan Aliansi Pemuda Muhammadiyah (sayap pemuda kedua organisasi Islam tersebut) saat melaporkan. Pria Rea kepada polisi. Namun, Nahdlatul Ulama dan Muhammadiyah dengan cepat menyangkal keterlibatan atau hubungan apa pun dengan pelapornya, sehingga memperdalam keraguan mengenai kredibilitas dan motivasi pengaduan tersebut.

Ketika komedi perlu dipertahankan

Dalam hukum pidana tuan-tuan r mengacu pada ‘pikiran bersalah’ yang diambil dari pepatah actus reus non facit reum nisi mens zitrea (suatu perbuatan bukan merupakan tindak pidana kecuali tersangka mempunyai keadaan mental yang diperlukan untuk melakukan tindak pidana tersebut).

Hukum pidana Indonesia mengakui asas tersebuttidak ada hukuman tanpa rasa bersalah (bukan tindak pidana tanpa rasa bersalah), yang secara tegas ditegaskan dalam Pasal 36(1) KUHP: ‘seseorang hanya dapat dimintai pertanggungjawaban pidana atas tindak pidana yang dilakukan dengan sengaja atau karena kelalaiannya’.

Jauh sebelum naik panggung, Pandji berkali-kali menjelaskan dan memberikan informasi kepada penonton Indonesia melalui wawancara dan materi promosi tuan-tuan rmenekankan bahwa niatnya hanyalah untuk menampilkan komedi, tanpa niat jahat.

Belakangan, saat diinterogasi polisi, Pandji pun mengklarifikasi bahwa judul lengkap acara yang tertera di poster promosi itu sebenarnya adalah ‘Mens Rea : Dijamin tanpa Mens Rea (Dijamin tanpa Mens Rea)’.

Dalam penampilannya, Pandji juga memberikan semacam tip praktis dalam menjalankan kebebasan berekspresi: ia menyarankan untuk mengawali pernyataan dengan kalimat ‘menurut keyakinanku’ (menurut keyakinanku). Nasihat tersebut, yang disampaikan Pandji kepada pengacaranya, Haris Azhar, telah menjadi viral di dunia maya, dan netizen bercanda bahwa itu adalah tip untuk bertahan hidup di negara di mana sindiran dan komentar politik dapat dengan mudah dikriminalisasi.

Ungkapan itu bisa menjadi sepopuler penggunaan ‘Wakanda’ atau ‘Konoha’ sebagai penggantinya ‘Indonesia’ dalam komentar kritis yang menjadi semakin terbatas.

Sejauh ini, polisi telah menanggapi pengaduan tersebut Pria Rea dengan kecepatan luar biasa. Mereka mewawancarai pembuka acara, Dany Beler dan Ben Dhanio, sebagai saksi, menanyakan tentang penyelenggaraan acara, urutan pertunjukan dan materi yang dibawakan ke atas panggung. Pandji sendiri kemudian dipanggil untuk melakukan apa yang disebut polisi sebagai ‘klarifikasi’, menghabiskan delapan jam di kantor polisi untuk menjawab 63 pertanyaan.

Meski secara resmi merupakan ‘wawancara saksi’ atau ‘undangan klarifikasi’, interogasi cepat terhadap ketiga komedian tersebut oleh polisi pada hakikatnya dapat dilihat sebagai bentuk intimidasi yang bertujuan mengekang kebebasan berekspresi.

Peringatan tersebut tidak hanya ditujukan kepada mereka yang dipanggil, yang harus menjalani interogasi yang melelahkan selama berjam-jam, namun juga kepada masyarakat Indonesia secara keseluruhan. Pesannya jelas: jangan berani mengkritik, dan tentu saja jangan menertawakan penguasa.

Nasib Pandji Pria Rea masalah ini masih belum pasti. Berlanjutnya kasus tersebut, apalagi sampai ke ruang sidang, kini sangat bergantung pada keputusan polisi. Berdasarkan Undang-Undang Hukum Acara Pidana yang baru disahkan (UU No. 20 Tahun 2025), kewenangan polisi telah diperluas, sehingga menimbulkan kekhawatiran bahwa polisi dapat menjadi ‘negara adidaya’ dalam sistem peradilan pidana Indonesia.

Tertawa sebelum tertawa itu dilarang

Pada tahun 1970-an, di tengah meningkatnya ketegangan antara rezim otoriter Orde Baru dan aktivis mahasiswa, komunitas kampus memunculkan grup komedi Warkop DKI (Kedai Kopi Ibu Kota). Melalui humor mereka mengkritik tajam kebijakan pemerintah sehingga menimbulkan ungkapan ‘dilarang tertawa sebelum tertawa (ayo tertawa sebelum tertawa dilarang)’.

Mengingat kontroversi seputar Pandji dan dirinya Pria Rea implementasinya, kalimat ini patut mendapat perhatian baru. Hal ini harus dipahami lebih dari sekedar kritik terhadap rezim yang sangat tidak toleran sehingga mungkin mencoba melarang tawa. Hal ini juga merupakan seruan untuk menggunakan kebebasan tertawa selagi masih ada, dan untuk mempertahankan ruang publik di mana tawa, dan solidaritas yang dipupuk, dapat tumbuh subur. Dengan kata lain, tertawa menjadi perlawanan sekaligus pemberdayaan.

Pria Rea adalah pertunjukan komedi, pertunjukan seni dan bentuk ekspresi hukum yang patut dilindungi, bukan dugaan kriminal. Secara keseluruhan materi Pandji masuk Pria Rea mencerminkan itikad baik. Niatnya lebih dari sekedar hiburan tetapi juga mencakup pemberdayaan, pendidikan kewarganegaraan dan meningkatkan kesadaran politik dalam masyarakat Indonesia.

Kasus ini juga harus dilihat dari sudut pandang yang lebih luas mengenai perlindungan hak asasi manusia di Indonesia, yang kondisinya semakin memburuk selama setahun terakhir. Dalam konteks ini pertahanan dan perlindungan Pria Rea upaya untuk membungkam dan mengkriminalisasi hal ini menjadi semakin penting.

Yang diuji pada akhirnya bukanlah Pandji atau isi komedinya. Yang penting adalah sejauh mana perlindungan hukum terhadap kebebasan berekspresi tetap ada di Indonesia, betapapun terbatas atau rapuhnya perlindungan tersebut.