Modernisme menguji penyimpangan budaya – Robin Hanson – Beragampengetahuan

Modernisme, di bidang seni rupa, [is] Perpisahan dengan masa lalu dan sekaligus pencarian bentuk-bentuk ekspresi baru… merasakan keterasingan yang semakin besar yang tidak sesuai dengan moralitas, optimisme, dan tradisi Victoria. …Industrialisasi dan urbanisasi serta pencarian tanggapan autentik terhadap dunia yang berubah secara dramatis menginspirasi berbagai literatur. … Sastra modernis pascaperang mencerminkan rasa kekecewaan dan fragmentasi. …

Dalam seni rupa, akar modernisme sering kali ditelusuri dari… Manet, yang… memutuskan tradisi karena tidak mencoba meniru dunia nyata… dan menjauh dari gagasan warisan tentang seni. … Arsitek juga semakin meninggalkan gaya dan konvensi masa lalu demi bentuk arsitektur yang didasarkan pada kepentingan fungsional yang mendasar. …Komposer…mencari solusi baru dalam bentuk baru dan menggunakan metode tonal yang belum pernah dicoba. …

Penari modern memberontak terhadap segala bentuk teknik…membuka elemen segar ekspresi emosional dalam tarian. …postmodernisme…reaksi terhadap modernisme…. Arsitektur…penggunaan dekorasi untuk kepentingannya sendiri…dalam sastra, ironi dan kesadaran diri…dan pengaburan fiksi dan non-fiksi (lagi)

Teori saya adalah bahwa tren mendasar di dunia modern adalah “pergeseran budaya”, di mana seleksi jauh lebih lemah dibandingkan penyimpangan internal dalam mendorong/membatasi ciri-ciri budaya (yang lebih sulit diubah dalam suatu budaya). (Fitur lain juga berfungsi dengan baik.) Efek ini akan meningkat secara bertahap seiring menurunnya tekanan seleksi dan varians, dan saat kita mulai mempromosikan dan merayakan aktivis perubahan budaya.

Sebuah ujian yang menarik dari teori ini adalah budaya tinggi. Apakah para pemikir paling bergengsi yang berdedikasi untuk melacak dan mengekspresikan budaya memperhatikan perubahan ini? Jika mereka menyadarinya, bagaimana reaksi mereka?

Budaya tinggi peradaban kuno cenderung stabil, menyatu dalam berbagai bentuk, dan fokus pada perayaan cita-cita tertinggi mereka. Artis individu tidak terlalu menonjol. Kebudayaan tinggi modern berusaha untuk tetap seperti itu dalam menghadapi perubahan sosial besar seperti urbanisasi dan industrialisasi, namun pada akhirnya hal ini memungkinkan “modernisme” untuk keluar dari paradigma baru secara besar-besaran.

Karakteristik yang paling jelas dari model-model baru ini adalah gerakan transformasional yang sering dan beragam yang diorganisir di sekitar inovator heroik dengan gaya yang unik. Seiring berjalannya waktu, kita secara bertahap melihat semakin banyak fragmentasi budaya, ambiguitas, keterasingan dan kekecewaan, beralih dari merayakan cita-cita menjadi menggambarkan kehidupan dan perasaan bersama. Kami lebih memilih gerakan transformatif yang orisinal, ikonoklastik, menumbangkan ekspektasi, relevan secara universal, ekspresif secara emosional, abstrak dan mendalam secara intelektual, dipimpin oleh orang-orang yang bereputasi tinggi.

Beginilah cara saya menjelaskannya. Pertama, banyak pihak yang mencatat bahwa nilai-nilai budaya, teknologi, dan kondisi sosial tidak terlalu modular. Meskipun pada prinsipnya nilai-nilai yang dikodekan secara abstrak dapat mempertahankan relevansinya ketika hal-hal lain berubah, nilai-nilai kita tidak dikodekan dengan cara ini. Hal ini menciptakan persepsi adanya kebutuhan akan nilai-nilai budaya baru untuk beradaptasi dengan teknologi dan kondisi sosial baru.

Kedua, penemuan dan inovasi pada umumnya menjadi sangat bergengsi, karena dianggap bertanggung jawab atas sebagian besar kesuksesan modern. Oleh karena itu, para elit budaya berusaha untuk memimpin dan bergabung dengan gerakan budaya inovatif yang menggabungkan sebanyak mungkin elemen terkenal. Hal ini terus berlanjut bahkan ketika inovasi secara perlahan mengubah siapa dan apa yang bergengsi. Misalnya, seni menjadi kurang religius dan lebih banyak komentar politik dan sosial karena hal-hal tersebut menjadi lebih bergengsi. Ketika dunia menjadi lebih terintegrasi, budaya menjadi lebih global.

Namun, karena gerakan perubahan budaya ini tidak dipandu atau konsisten dengan tekanan selektif utama, maka gerakan tersebut tidak menciptakan budaya yang lebih fungsional atau adaptif. Oleh karena itu, ada kecenderungan menuju ambiguitas, keterasingan, dan kekecewaan yang lebih besar. Hal ini tampaknya tidak menjadi pendirian budaya adaptif terhadap nilai-nilai utamanya. Memang benar, banyak yang mengklaim bahwa peralihan dari “modernisme” ke “postmodernisme” pada dasarnya adalah tentang menerima lebih banyak fragmentasi, main-main, dan skeptisisme terhadap aspirasi-aspirasi sebelumnya. Jika Anda tidak mempunyai harapan, Anda tidak akan kecewa.

Bagi saya, sejarah ini secara umum konsisten dengan kisah pergeseran budaya.