Pastor Benny, pendeta usil di Indonesia, meninggal pada usia 55 tahun – Beragampengetahuan

Foto oleh Erlinawati Graham

“Agama di Indonesia dijadikan instrumen kekuasaan, dimanipulasi oleh negara dan perusahaan besar. Politisi terus menggunakan agama untuk kepentingan mereka sendiri dan dengan demikian membahayakan keharmonisan.”

Kata-kata tersebut merupakan ucapan Antonius Benny Susetyo yang paling dikenal sebagai Ayah (Ayah) Benny dan mungkin pendeta Katolik paling terkenal di Indonesia yang mayoritas penduduknya Muslim.

Benny selalu tampil bagus di TV, sangat menganjurkan penyelidikan rasional dan pluralisme, dan banyak diminati dalam debat publik. Dalam salah satu kampanyenya, ia tidak berhasil mendukung penghapusan keyakinan agama dari kartu identitas, dan kemudian mengatakan kepada penulis tersebut: “Perlu waktu lama sebelum masyarakat Indonesia dapat menerima gagasan bahwa negara dan agama harus dipisahkan. Agama telah menjadi mainan negara. Yang terpenting bukan banyaknya tempat ibadah, tapi terciptanya kehidupan kebersamaan. Kita perlu menjadi lebih berpendidikan dan lebih dewasa secara intelektual.”

Kini kegaduhan Benny sudah berhenti. Aktivis sosial terkemuka itu meninggal pekan lalu pada usia 55 tahun karena komplikasi diabetes. Ia membuka celah dalam perdebatan tiada akhir tentang agama di Republik.

Surat kabar harian terpenting di Indonesia Kompas memberi judul berita kematiannya dengan berduka atas “pengkhotbah yang Pro Rakyat Biasa dan pengkritik Gereja Katolik.” Ratusan karangan bunga dikirimkan ke pemakamannya oleh penganut agama apa pun – dan para pemimpin politik, termasuk Presiden Joko ‘Jokowi’ Widodo.

Benny jatuh sakit saat memberikan ceramah ‘Kerapuhan Etika’ di Pontianak, ibu kota Kalimantan Barat. Pekerjaannya adalah Staf (staf khusus) pada Badan Pembinaan Ideologi Pancasila nasional. Pendiri dan Presiden Sukarno turut membentuk ideologi nasional Indonesia, yaitu Pancasila (lima prinsip, termasuk kepercayaan kepada Tuhan Yang Maha Esa), sebagian untuk melawan tuntutan radikal agar negara baru menjadi negara teokrasi.

Benny tidak apolitis dan lebih memilih Partai Demokrasi Indonesia Perjuangan (PDI-P), yang dipimpin oleh putri Sukarno, presiden kelima Megawati Sukarnoputri (2001-2004). Kakak Benny, Andreas, bahkan menjadi anggota Dewan Perwakilan Rakyat (Dewan Perwakilan Rakyat) untuk PDI-P.

Megawati ikut berkabung pada pemakaman Benny di Pemakaman Sukun di Malang, Jawa Timur, tempat ia dilahirkan dan dididik dalam teologi dan filsafat Katolik. Hanya tiga persen dari populasi (kurang dari 9 juta) yang beragama Katolik, dan agama ini hanya dominan di Flores dan pulau-pulau timur lainnya. Pekerjaan sementara tersebut mencakup rumah sakit, sekolah, dan universitas yang non-diskriminatif. Setelah lulus, Gereja menugaskan Benny untuk mencari kesepakatan dengan umat Islam. Misi ini dengan cepat diuji – secara harafiah, ketika massa mulai memerangi non-Muslim dan membakar gereja-gereja dalam kekacauan setelah Soeharto lengser dari jabatannya.

Pada tahun 2008, Benny dipukuli oleh penjahat yang diyakini radikal Front Pembela Islam (Front Pembela Islam) saat menyerang pengunjuk rasa perdamaian di Jakarta Pusat. Dia menghabiskan lima hari di sebuah rumah sakit di Singapura. Pers Kristen menyatakan bahwa Benny adalah korban serangan terencana kelompok fundamentalis yang mencoba menghancurkan pluralisme Indonesia. Korban mengatakan dia tidak tahu kenapa dia dipukuli dan dia sudah memaafkan penyerangnya. “Mungkin mereka mengincar ponselku,” candanya.

Sepuluh tahun lalu, Benny diwawancarai oleh jurnalis ini. Tidak ada bukti bahwa Benny telah mengubah filosofinya sejak saat itu, meskipun ia meninggalkan tugas keuskupannya tahun lalu untuk fokus pada advokasi. Mungkin cara terbaik untuk mengingat Benny adalah melalui perkataannya sendiri.

Panggilan seorang imam adalah menangani jiwa-jiwa, mengajarkan Injil. Bagaimana Anda membenarkan keterlibatan Anda dalam politik?

“Tugas seorang imam juga adalah menyuarakan isu-isu yang berkaitan dengan kesejahteraan, moralitas, dan etika umat, serta peduli terhadap kemanusiaan, perdamaian, dan keadilan. Itulah ajaran Katolik; ini adalah nilai-nilai semua agama.”

Apakah Anda mengambil risiko menakut-nakuti pemilih Muslim dengan mengharapkan umat Protestan dan Katolik memilih Jokowi? (dibandingkan calon PDI-P)?

“Saya tidak mencoba memecah belah dan berharap agama tidak menjadi bagian dari politik. Yesus adalah seorang politisi karena ia membela orang miskin dan lemah melawan penguasa – namun ia bukan anggota partai politik.

Banyak umat beragama tidak memahami politik sehingga memerlukan informasi untuk menjelaskan permasalahannya. Itu peran saya. Seorang pendeta juga harus mengikuti hati nuraninya.”

Apakah itu membingungkanmu?

‘Dengan beberapa, tapi tidak dengan Vatikan. Paus Fransiskus telah menentang kesenjangan yang disebabkan oleh kebijakan ekonomi yang buruk.”

Bukankah ini semua bersifat akademis? Non-Muslim adalah minoritas kecil yang mempunyai pengaruh kecil.

“Setiap non-Muslim masih menjadi bagian dari republik kami. Setiap orang mempunyai pengaruh, tidak peduli siapa mereka, tidak peduli agamanya.”

Di Inggris Anda berbicara tentang ‘Pluralisme terancam di Indonesia’. Apa maksudmu?

“Semua bukti menunjukkan bahwa intoleransi tumbuh dan menyebar melampaui kantong aslinya.”

Apa yang Anda harapkan dari presiden berikutnya?

“Pemberantasan korupsi nomor satu. Ia harus menjunjung tinggi Pancasila dan memperkuat supremasi hukum. Dia harus menghentikan penyalahgunaan kekuasaan dan memperhatikan masyarakat miskin.”

Banyak yang berpendapat bahwa Indonesia membutuhkan pemimpin yang kuat, sehingga presidennya haruslah orang militer.

“Rakyat Indonesia tidak butuh diktator. Kami menginginkan pemimpin yang jujur ​​dengan kebijakan yang rasional, bukan slogan-slogan populis. Jika Anda mewawancarai saya dalam lima tahun ke depan, saya berharap isu agama tidak menjadi bagian dari kampanye ini.”

Apa pendapat Anda tentang masa depan demokrasi di Indonesia?

“Optimis jika masyarakat bersikap rasional dalam berpolitik, namun tidak jika kita tetap mengikuti budaya elite. Kita memerlukan paradigma baru dalam pendidikan agama yang mampu menafsirkan teks sesuai dengan keseharian modern.

Lepaskan kacamata eksklusif Anda dan lihatlah dunia dengan cara yang inklusif. Dialognya harus tentang kehidupan. Tantangan bagi agama adalah memihak mereka yang tertindas, miskin, dan pekerja migran – dan membela mereka. Pluralitas harus menjadi isu terpenting dalam membangun karakter bangsa kita.”