Bagian Satu: Buku apa yang sebaiknya saya izinkan dibaca oleh siswa untuk memahami dunia pada tahun 2055? – Beragampengetahuan

Kuliah Utama Masyarakat untuk Filsafat, Politik, dan Ekonomi 2024:: The Westin New Orleans, New Orleans, LA:: J. Bradford DeLong:: University of California, Berkeley:: brad.delong@gmail.com:: Disiapkan untuk Pengiriman: : 2024-11-14…

Sejarah memberikan analogi yang berguna dan teori menyaring pelajaran, namun akankah ruang kelas saat ini menjawab kenyataan di masa depan? Mencoba mengajari siswa cara memahami dan menghadapi dunia masa depan adalah sebuah tantangan besar. Jadi tolong beritahu saya teori apa yang harus digunakan untuk menghadapi permasalahan yang akan dihadapi dunia sosial manusia pada tahun 2055:

membagikan

Bagikan pemahaman Brad DeLong tentang kenyataan

Terima kasih banyak atas perkenalannya, atas ruangan yang penuh sesak ini, dan atas kesempatan untuk melakukan perjalanan ke New Orleans pada musim gugur.

Maafkan aku, aku terlambat satu tahun. Saya menyesal pidato tahun ini mendapat jawaban yang jauh lebih sedikit dibandingkan pidato yang saya siapkan tahun lalu. Jawabannya jauh lebih sedikit, terutama karena saya sampai pada kesimpulan bahwa jawaban yang saya dapatkan tahun lalu salah.

Jadi ini akan menjadi pembicaraan yang diakhiri dengan pertanyaan, bukan jawaban. Ini akan menjadi upaya gila-gilaan untuk menyerahkan tongkat estafet kepada Anda semua – terutama Anda yang lebih muda yang masih punya waktu untuk memikirkan ide-ide baru dan berubah pikiran – dan menuntut jawaban dari Anda. Kalian semua yang berkumpul pasti lebih pintar dari saya sendiri.

Siswa kami adalah praktisi urusan manusia seumur hidup. Kita harus mencoba mengajari mereka bagaimana melakukan hal ini dengan baik. Untuk memperoleh wawasan tentang “urusan manusia” secara umum, kita dituntun untuk belajar sejarah. dan dari sejarah Kita kemudian dituntun untuk berpikir, mempelajari dan menciptakan apa yang kita sebut teori: Teori filsafat, teori politik, teori ekonomi, teori sosial, dll.

Saya pikir, pada akhirnya, ini adalah masalah beban kognitif. Saya setuju dengan Dan Davies dalam hal ini: jauh lebih mudah mengabaikan atau mengeksploitasi analogi daripada mensimulasikan situasi dari awal. Sejarah kita memberi kita perpustakaan analogi dan analogi potensial yang sangat besar. Lalu kita bisa melihatnya dan berpikir, “Tidak, tidak, tidak, tidak, tidak, tidak, tidak, tidak, tidak, mungkin, mungkin, tidak, tidak, tidak, tidak, mungkin, ya.” ini adalah sejarah yang kegunaannya penting. dalam perkenalannya Sejarah Perang PeloponnesiaThuchidides dari Athenaeum memberikan alasan mengapa orang harus mempelajari kitabnya karena ia menulisnya kepada:

Misalnya, seseorang ingin memperoleh gambaran sebenarnya tentang apa yang telah terjadi di masa lalu dan apa yang mungkin terjadi di masa depan, membuktikan bahwa menurut sifat manusia, hal tersebut bisa saja sama atau sangat mirip…

Lalu ada pernyataan paling arogan yang pernah saya baca dari penulis mana pun, kapan pun, di mana pun. Dia menulis bahwa dia berhasil menulis yang berikut:

Bukan ditulis untuk karya manis sesaat yang memenangkan penghargaan, tapi untuk harta selamanya…

Diusir dari Athena karena liku-liku politik Athena, sebagai mantan bangsawan Athena yang hidup dalam pengasingan di tempat yang asing dan biadab, terlalu dekat dengan berbagai sumber Sparta sehingga banyak orang di tanah kelahirannya yang tidak menyukainya – bukanlah cerita yang menarik. orang dan seorang bangsawan Athena. Namun pria ini masih, atau setidaknya bertingkah seperti, orang paling percaya diri yang pernah ada.

Pada awal tahun 300an, kami mempunyai dua karya sejarah: Herodotus dan Tocydides. Namun ia memicu kegilaan, yang mengakibatkan banjirnya sejarah Helenistik—sayangnya! Hampir seluruh sejarah ini belum kita lupakan, kecuali diringkas dan dirangkum dalam biografi Plutachus dari Caronia. Orang-orang terus menulis, dan banyak dari apa yang mereka tulis masih bertahan. Jadi kita punya terlalu banyak sejarah saat ini.

Jadi kita perlu teori. Kita membutuhkan teori untuk membimbing kita dalam menemukan analogi dalam sejarah. Kita memerlukan teori karena kita tidak punya pilihan selain mencoba mengambil semua analogi yang berbeda dan menyaringnya. Saya tahu ini adalah hal yang sangat berbahaya. Menyaring semua pelajaran sejarah potensial ke dalam proposisi teoretis mungkin akan memberi Anda sesuatu yang biasa dan ilusi, seperti Chat-GPT. Mungkin yang lebih buruk lagi adalah Anda akhirnya meminum segelas Bordeaux yang enak dan mengubahnya menjadi kilat putih. Memang benar jika Anda menyerap terlalu banyak teori terlalu cepat, Anda akan pusing keesokan paginya dan sangat menyesali apa yang Anda katakan dan lakukan di bawah pengaruh teori tersebut.

Namun, kita harus punya teori. Kita tidak bisa hidup tanpanya. Bagaimanapun, kita adalah kera dataran Afrika Timur dengan otak kecil, namun ada banyak hal yang dapat kita pilih untuk dipelajari dan dipahami.

Jadi: Sejarah yang mana, dan sejarah siapa? Jawabannya adalah teori. Namun pada tingkat ini, pertanyaannya berulang: teori yang mana, teori siapa?

Pendidikan teori saya berasal dari program sarjana ilmu sosial Harvard sekitar tahun 1980. Bahkan saat ini, inti saya adalah kursus interdisipliner Harvard dalam studi sosial sekitar tahun 1980 versi Michael Walzer: Smith, de Tocqueville, Mill, Marx, Weber, Durkheim. Dalam tutorial dasar dan di tempat lain, orang-orang mencoba menjejalkan lebih banyak teori ke dalam diri saya: Nancy Chodorow, Franz Neumann, Machiavelli, Keynes, Polanyi, Frieden, Fanon, Wallerstein, Foucault – banyak lagi yang lainnya, beberapa di antaranya menerima, beberapa di antaranya tidak. ‘T .

Apa dampak keseluruhan dari semua ini? Hal ini untuk mempersiapkan saya sepenuhnya dalam memahami urusan manusia dan bertindak sebagai warga negara laki-laki dan pemikir borjuis di wilayah yang berpusat di Cologne di Rhine pada tahun sekitar tahun 1905. Saya akan sangat efektif sebagai birokrat, sebagai aktor politik, sebagai intelektual pada masa itu. Saya pasti bisa membuat dunia kagum.

Namun pada tahun 1990-an, saya menempuh jarak 5.000 mil dan mungkin model produksinya telah bergeser selama tiga setengah tahun. Jadi pendidikan teori saya tidak begitu penting. Masalah ini sedang berlangsung. Saat ini, saat saya mengajar, saya menemukan diri saya kembali pada sebagian besar dari apa yang saya ajarkan. Kemudian saya mendapati diri saya dengan panik mencoba memperbaruinya. Ketika kursus saya berakhir, saya menoleh ke belakang dan menemukan bahwa saya telah mempersiapkan orang untuk menganalisis tahun 1980-an, kemunduran tatanan sosial demokrasi New Deal dalam masyarakat produksi massal, dan kebangkitan keharusan neoliberal dalam masyarakat rantai nilai global. Ini adalah topik yang sangat penting. (Saya pikir Gary Gerstle memberikan yang terbaik).

Tapi apakah saya siap untuk dianalisis orang Itu Apakah saya benar-benar melayani murid-murid saya? Akankah hal ini memungkinkan siswa saya untuk memahami urusan manusia dan bertindak sebagai warga dunia semaksimal mungkin? Akankah mereka mencapai tingkat pengaruh tertingginya terhadap masyarakat dan mengambil tindakan yang mempunyai konsekuensi pada tahun 2055? Tidak, bukan itu masalahnya. Saya meminta mereka meluncur ke tempat keping itu berada 40 tahun yang lalu, bukan ke tempat keping itu akan berada 30 tahun dari sekarang.

Kami perlu berbuat lebih baik. Saya sekarang perlu mengajarkan perspektif teoritis kepada siswa saya sehingga mereka dapat memahami apa yang akan terjadi pada tahun 2055.

Saya memperingatkan Anda sekarang, ini—jika saya ingin melakukan pekerjaan saya dengan baik, saya memerlukan daftar bacaan untuk diberikan kepada siswa saya—di sinilah saya akan menghentikan pembicaraan ini. Saya tidak punya daftar bacaan. Saya punya ide, tapi saya tidak mempercayainya. Jadi saya menyerahkan tongkat estafet kepada Anda. Saya meminta Anda masing-masing untuk membuat daftar bacaan dan mengirimkannya melalui email kepada saya.

Tinggalkan komentar

Rekomendasikan teman

Berikan hadiah berlangganan

Diskon 33% untuk langganan grup

Tinggalkan komentar

Jika membaca artikel ini memberi Anda nilai lebih dari penggantinya, jadilah pelanggan gratis buletin ini. Dan retweet! Jika Anda memperoleh tiga digit atau lebih dalam VAR per tahun dari buletin ini, silakan menjadi pelanggan berbayar! Saya mencoba membuat Anda para pembaca dan saya sendiri lebih pintar. Tolong beritahu saya jika saya berhasil, atau bagaimana saya gagal…