Siapakah penatalayan bumi?dan meditasi teologis – Beragampengetahuan

Merupakan ide yang aneh bahwa kita adalah penjaga planet ini. Tidak jelas siapa “kita”, bagian mana dari “kita” yang menjadi penatalayan dari bagian bumi yang mana; atau bagian mana dari “kita” yang menjadi pemilik bagian lain yang sekadar penatalayan. Karena istilah tersebut tidak memiliki arti tekno-ekonomi, mari kita lihat kamus Merriam-Webster, yang mendefinisikan pelayan sebagai karyawan yang mengelola properti orang lain atau memenuhi kebutuhan orang lain:

Seseorang yang dipekerjakan oleh keluarga besar atau perkebunan untuk mengelola urusan rumah tangga seperti mengawasi pembantu, mengumpulkan uang sewa, dan menyimpan akun. …

Karyawan yang mengelola persediaan makanan dan merawat penumpang di kapal, pesawat, bus, atau kereta api

dalam masalah ini PeraturanSaya mengulas buku baru Mark T. Mitchell sosialisme plutokratisMengenai masalah manajemen, saya menulis:

Menurut Mitchell, “pemilik” properti adalah pelayan bagi generasi mendatang. Tetapi seperti yang dilakukan ekonom Universitas George Mason, Tyler Cowan, menyatakan bahwa kesejahteraan generasi mendatang tidak dapat didiskontokan dengan harga pasar adalah satu hal… sama halnya dengan mengatakan bahwa individu di generasi mendatang memiliki apa yang sekarang dianggap oleh individu saat ini sebagai milik mereka. Jika generasi mendatang secara individu lebih kaya daripada kita, itu akan menjadi redistribusi dari yang miskin ke yang kaya.

Salah satu kesalahan ekonomi Mitchell adalah mengklaim bahwa pemaksimalan utilitas individu akan menghasilkan “kekhawatiran saya tidak melampaui batas hidup saya sendiri atau durasi keinginan saya”. Faktanya, banyak orang membelanjakan uang untuk anak-anak mereka, mengumpulkan modal untuk meninggalkan warisan, terkadang untuk amal. Tentu saja, tidak benar bahwa tingkat diskonto seseorang untuk masa depan mendekati tak terhingga. Selanjutnya pemilik modal yang ingin mengkonsumsinya melakukannya dengan cara menjualnya kepada orang lain dengan tingkat diskonto yang lebih rendah. Ketika seorang pemilik yang tidak sabar sekarang ingin mengkonsumsi pengembalian masa depan atas modalnya, Dia baru saja mentransfernya ke pemilik baru.

Dengan kata lain, pasar adalah pelayan terbaik dari pengetahuan kita tentang dunia. Tidak seorang pun akan membakar hutan miliknya, yang berarti dia dapat menjual hutan tersebut jika memiliki nilai pasar yang positif—yaitu, jika diharapkan menghasilkan pengembalian yang mungkin diinginkan seseorang di masa depan.

Kita dapat berargumen bahwa manusia pada akhirnya adalah penjaga ciptaan Tuhan, dan Mitchell ingin mempercayainya. Garis pemikiran ini membawa kita pada pertanyaan teologis, yang relevansinya dengan studi sosial tidak begitu jelas. Mengapa Tuhan membutuhkan penatalayan? Bukankah kekuatannya cukup kuat untuk menjaga ciptaannya? Untuk apa yang harus dilakukan dengannya – terutama di bagian akhir yang dapat kami tambahkan?

Memang, banyak orang yang memiliki gagasan atau intuisi tentang tempat kecil mereka di ruang-waktu secara estetis atau emosional terikat pada alam semesta di sekitar mereka dan secara intelektual tertarik kepada mereka. Banyak yang memiliki anak dan kemungkinan keturunan panjang (Et nati natorum, et qui nascentur ab illisyaitu, “dan anak-anak dari anak-anaknya, dan anak-anak yang akan mereka miliki,” seperti yang dikatakan Virgil Aeneid), yang menghubungkan mereka ke masa depan. Tapi bagaimana hal itu membuat Anda atau saya menjadi kepala pelayan dalam arti sebenarnya? Lagi pula, jika kata kerja ini berlaku, mengapa Tuhan lebih memilih paksaan dan kekerasan daripada hubungan sosial dan pasar sukarela?